Ostia - il suo valore simbolico è rafforzato dall'atteggiamento del fedele / Host - its symbolic value is strengthened by the attitude of the faithful / l’Hostie - sa valeur symbolique est renforcée par l’attitude du fidèle / Hostie - ihr symbolischer Wert wird durch Gläubigkeit gestärkt / la Hostia - su valor simbólico está reforzado por la actitud del fiel

"L'ostia che il cristiano riceve a messa al momento della comunione, ha la funzione di ricordare il pane che, durante l'ultimo pasto che fece con i suoi discepoli, Gesù diede loro dicendo: «Prendete e mangiate, questo è il mio corpo». Dato che essa ha, pressapoco, la stessa composizione del pane, materialmente l'ostia non dà niente più di quanto possa dare un piccolissimo boccone di pane, ma ha ricevuto una funzione simbolica: rappresenta il corpo di Cristo. A quell'ostia, il sacerdote, con la sua benedizione, comunica delle energie spirituali, e ricevendola il fedele deve, da parte sua, impregnarsi del suo significato sacro.Allora, in definitiva, non è forse al fedele che spetta il ruolo più importante? È lui che, con il suo atteggiamento interiore può cancellare ciò che è stato dato dalla benedizione del sacerdote, o al contrario può rafforzarlo con il rispetto e la considerazione che egli accorda all'ostia."

"The host that Christians receive at communion is intended to remind them of the bread given to his disciples at the Last Supper by Jesus saying, ‘Take, eat; this is my body.’ Since it contains more or less the same ingredients as bread, in the material sense the host offers nothing more than a little mouthful of bread. But it has been given a symbolic function: it represents the body of Christ. Through his blessing, the priest communicates spiritual energies to this host, and it is up to the believer who receives it to understand its sacred significance. 
So ultimately, is it not the believer who has the most important role? By their inner attitude, they can diminish the blessing the priest has given it, or, on the contrary, they can reinforce it, depending on the respect, the consideration they give the host."

"L’hostie que le chrétien reçoit à la messe au moment de la communion a pour fonction de rappeler le pain que, lors du dernier repas qu’il fit avec ses disciples, Jésus leur donna en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » Puisqu’elle a, à peu près, la même composition que le pain, l’hostie matériellement n’apporte rien de plus qu’une toute petite bouchée de pain, mais elle a reçu une fonction symbolique : elle représente le corps du Christ. À cette hostie, le prêtre, par sa bénédiction, communique des énergies spirituelles, et le fidèle qui la reçoit doit, lui, se pénétrer de sa signification sacrée.
Alors, en définitive, n’est-ce pas au fidèle que revient le rôle le plus important ? C’est lui qui, par son attitude intérieure, peut effacer ce qu’a apporté la bénédiction du prêtre, ou au contraire le renforcer par le respect, la considération qu’il accorde à l’hostie."

"Die Hostie, welche die Christen bei der Kommunion empfangen, dient dazu, sie an das Brot zu erinnern, das Jesus beim letzten Abendmahl seinen Jüngern gab, indem er sprach: »Nehmet, esset, das ist mein Leib«. Da die Hostie ungefähr dieselbe Zusammensetzung hat wie Brot, bringt sie, materiell betrachtet, nicht mehr als ein Bissen Brot; aber es handelt sich um eine Materie, der man eine symbolische Funktion verleiht: Sie repräsentiert den Leib Christi. Auf diese Hostie überträgt der Priester durch seine Segnung spirituelle Energien, und der Gläubige, der sie empfängt, soll sich von ihrer heiligen Bedeutung durchdringen lassen. 
Spielt also der Gläubige nicht schlussendlich die wichtigste Rolle? Er ist es, der durch seine innere Haltung das auslöschen kann, was der Segen des Priesters gebracht hat oder er kann diesen im Gegenteil durch seine Einstellung gegenüber der Hostie noch verstärken."

"La hostia, que el cristiano recibe en misa en el momento de la comunión, tiene como función recordar el pan que Jesús, durante la última cena, repartió entre sus discípulos diciendo: «Tomad y comed, que éste es mi cuerpo.» Como la hostia tiene, aproximadamente, la misma composición que el pan, materialmente no aporta más que un pequeñísimo bocado de pan, pero ha recibido una función simbólica: representa el cuerpo de Cristo. El sacerdote, con su bendición, transmite a esta hostia energías espirituales, y el fiel que la recibe debe, por su parte, impregnarse de su significado sagrado.
Por tanto, en definitiva, ¿no es el fiel quién interpreta el papel más importante? Es él quien, con su actitud interior, puede borrar lo que ha aportado la bendición del sacerdote, o por el contrario reforzarlo por el respeto y la consideración que otorga a la hostia."

"Просфора, которую христианин получает на богослужении во время причастия, имеет функцию напомнить о хлебе, который Иисус дал своим ученикам во время последней трапезы с ними, сказав: «Приимите, ядите; сие есть Тело Мое». Поскольку она примерно такого же состава, как и хлеб, материально просфора не представляет собой ничего больше, чем маленький кусочек хлеба, но она получила символическую функцию: она представляет тело Христа. Этой просфоре священник, своим благословением, передаёт духовные энергии, а верующий, который её получает, должен проникнуться её священным смыслом. 
Итак, в конечном счёте, не верующему ли принадлежит самая главная роль? Это он, своим внутреннее отношением, может либо стереть то, что принесло благословение священника, либо, наоборот, усилить его уважением, почтением, которые он придаёт просфоре. "

"A hóstia que o cristão recebe na missa no momento da comunhão tem por função recordar o pão que Jesus, na última refeição que fez com os seus discípulos, lhes deu, dizendo: «Tomai e comei, isto é o meu corpo.» Uma vez que tem mais ou menos a mesma composição que o pão, a hóstia, materialmente, não proporciona nada mais do que um pedaço de pão, mas foi-lhe atribuída uma função simbólica: ela representa o corpo do Cristo. O sacerdote, pela sua bênção, transmite a esta hóstia energias espirituais, e o fiel que a recebe, pelo seu lado, deve impregnar-se do seu significado sagrado.
Então, não é o fiel que, em última instância, tem o papel mais importante? É ele que, pela sua atitude interior, pode anular o que a bênção do sacerdote transmitiu ou, pelo contrário, reforçá-lo, pelo respeito e pela consideração que tem por essa hóstia."

De hostie - haar symbolische waarde wordt versterkt door de houding van de gelovige

"De hostie die de christenen tijdens de communie ontvangen, heeft als functie hen te herinneren aan het brood dat Jezus tijdens het laatste avondmaal met zijn leerlingen aan hen gaf met de woorden: “Neem en eet, dit is mijn lichaam.” Aangezien de hostie ongeveer dezelfde samenstelling heeft als brood, voegt ze materieel gezien niet meer toe dan een klein stukje brood. Maar zij heeft een symbolische functie : ze vertegenwoordigt het lichaam van Christus. Door zijn zegening geeft de priester aan de hostie spirituele energieën en de gelovige die haar ontvangt, moet zich van deze gewijde betekenis doordringen.
Heeft de gelovige hier tenslotte niet de belangrijkste rol? Hij kan door zijn innerlijke houding dat wat de zegen van de priester erin gelegd heeft, uitwissen of het integendeel versterken door het respect en de eerbied waarmee hij de hostie beschouwt."

Anafura - valoarea sa simbolică este întărită de atitudinea credinciosului

"Anafura primită de creștin la slujbă în momentul împărtășaniei are rolul să aducă aminte de pâinea pe care, la ultima masă luată cu discipolii săi, Iisus le-a dat-o, spunând: „Luați, mâncați, acesta este trupul Meu.” Deoarece ea are aproape aceeași compoziția ca pâinea, anafura nu aduce din punct de vedere material nimic în plus ca o mică înghițitură de pâine, dar ea a primit o funcție simbolică: ea reprezintă trupul lui Hristos. Prin binecuvântarea sa, preotul comunică anafurei niște energii spirituale, iar credinciosul care le primește trebuie să devină cuprins de semnificația sa sacră.
În definitiv, nu-i așa că rolul cel mai important revine credinciosului? El este cel care, prin atitudinea sa interioară, poate șterge ce a adus binecuvântarea preotului sau, dimpotrivă, să o întărească prin respectul, considerația arătată anafurei."

"Ο άρτος της θείας κοινωνίας, τον οποίο δέχεται ο Χριστιανός με τη μετάληψη, σκοπό έχει να του υπενθυμίσει τον άρτο που έδωσε ο Χριστός στους μαθητές του κατά τον Μυστικό Δείπνο λέγοντας αυτά τα λόγια: «Λάβετε, φάγετε, τούτο εστί το σώμα μου». Ο άρτος λοιπόν της θείας ευχαριστίας δεν είναι παρά μια μπουκιά ψωμί, που έχει όμως προσλάβει συμβολική διάσταση: Αντιπροσωπεύει το σώμα του Χριστού. Αφού ευλογηθεί από τον ιερέα, μεταδίδει πνευματική ενέργεια, και ο πιστός που την δέχεται πρέπει να διαποτίζεται από το ιερό της νόημα.
Άλλωστε, σε τελευταία ανάλυση, ο πιστός διαδραματίζει τον σημαντικότερο ρόλο. Ο πιστός είναι εκείνος ο οποίος, ανάλογα με την εσωτερική του στάση, μπορεί να εξαλείψει ό,τι του πρόσφερε η ευλογία του ιερέα, ή αντίθετα να το επαυξήσει με τη σημασία που αποδίδει και τον σεβασμό που τρέφει προς την θεία κοινωνία."

""Не виждате ли, че съм болен, това е безспорно!" – ще каже някой. Но това, което той не знае е, че твърдейки, че е болен той засилва болестта в себе си. Болестта засяга само една част от тялото му, отъждестви ли се с нея, той й позволява изцяло да обземе мисълта му. Тогава какво да прави? ... Дори болен, дори умиращ, той трябва да каже: "Наистина тялото ми е болно, но аз съм син Божий, Божествена искра и не мога да бъда болен." И това убеждение го извисява над болестта – той се отъждествява не с тялото си, а с духа си, който живее в светлината и вечността.
Решим ли да приложим в живота си този закон за превъзходството на духа, настъпват промени най-напред в областта на мисълта. После тези промени влияят на чувствата и усещанията. Най-сетне промените се конкретизират на физическо ниво, където нещата се проясняват и организират. "

Tagesgedanke vom Donnerstag, den 13. April 2017